胡 兴 鉴

古老的黟县，旧时男女婚嫁风俗，别具一格，耐人寻味。

男婚女嫁唯父母之命，媒妁之言，联姻婚配。始由媒人物色门当户对的男女双方，从中撮合，继由算命先生将男女生辰八字，经过一番屈指合算，称作“合八字”。只要生辰相合，不相冲相克，就可择定吉日，备好红帖(即鸳鸯礼书)，彩礼聘金，由一名男亲属随同媒人，去女方定亲，此时，女方收下聘金，点烛焚香，父兄郑重其事，在鸳鸯礼书上写下“亲允大吉”，送回男方，双方正式完亲，叫做“批书”，也叫订婚。批书以后，待到男女完婚时届，男方须取得女方允诺，并按照女方旨意，择定吉日，写就红帖，央媒人带上彩礼，前往女方求亲，又叫“送日子”，斯时，古婚俗娶嫁礼仪拉开了帷幕。

完婚前一天，男方雇人去女方搬“偕嫁”(嫁妆)，贫穷户嫁妆简单。只有一担挑(即衣裳、被絮)，三个盆(面盆、脚盆、尿盆)，三支火(一对蜡烛台、一支灯油盏)。富户嫁妆奢华，一房红漆家具，四季衣衫，金银首饰，更有甚者，还有一口红漆“寿”材，寓意从生到死。嫁妆多，当然搬运人也多，浩浩荡荡一阵大队人马。是晚，男女双方都有至爱亲朋，宾客临门。男方以新郎为主角，酒宴摆设在新娘房里，猜拳喝令，叫做吃“暖房酒”，女方在这一天，也得特为新娘备上一桌酒宴，由几个姑娘陪同新娘吃“离娘饭”叫做“待囡”，就是款待女儿的意思。    ．

完婚大喜日子，是古婚俗最热闹的时日，当天，男方迎娶新娘的规模档次，当以婆家经济状况，分别采取九个头双班或单班，六十个头，一百个头等多种，气势排场，甚是气派。所谓一百个头，即是由男方的一名长杆大灯笼为向导，两个大火把紧跟向导，接着就是两支大号和小号筒吹奏，还有一帮子撑持“遮阳”、统伞、吊道、宫灯和旗锣伞铳，官封诰命牌、粗乐班、细乐班，宫灯囡，双亲身，双红婆等；特别是提宫灯的四个或两个姑娘的宫灯囡，花枝招展，擦粉抹脂，打扮得精精致致，袅娜多姿。所谓“亲身”，是代表新郎执行亲迎礼节的代表人物，他们头戴礼帽，：帽边插上一支金花，肩披红绸(单班用一个)，“红婆”是迎娶新娘的喜娘，便于搀扶照料(单班亦只用一个)。足有一百人的大队伍，鸣锣开道，前呼后拥，浩浩荡荡，这都是一些富户人家显示气派所为。至于九个头或双班，或单班，就都简单得多了，全副銮驾，也不过两个火把，两支喇叭前行，跟着旗、锣、伞、铳、亲身、红婆，人数不足二十人而已!

迎娶新娘花轿，在女方族祠堂正厅落轿后，新娘已由“好命老妪”为其穿戴打扮一番，头戴凤冠，身穿霞披，腰系长裙玉带，脚着大红绣花鞋，等待“红婆”背新娘出闺房，端坐正厅上座，两侧坐满直系亲属，开始哭别。哭词多是彩头话、吉兆句、嘱咐语等临别箴言，俗话说不哭不发，一哭大发。继而，新娘受“红婆”跪拜，俗称“红婆拜”。拜毕，红婆背新娘进入族祠堂上轿，父兄敬酒三杯，礼炮三响起行。红婆驮新娘上轿俗例，据说是不让新娘脚沾地，带走娘家财物气、龙气的一种解嘲。

新娘花轿抬到男方族祠堂下轿，一对男青年宾客，把青布袋一只接一只替代铺在地上，新娘踏袋徐徐而行，寓意一代高一代。当新娘到达婆家门口，公婆和新郎都得赶快上楼，以示公婆和丈夫在家庭里高于新娘。稍事休息，齐奏乐曲，开始行“拜天地”大礼，礼毕，送入洞房。这时，好命老官，好命老妪口唱贺词，请新郎新娘吃交杯酒，也叫“合卺酒”，又向床上抛撒赤豆、花生果、红枣、瓜子等果品，俗称撒帐，祝福新郎新娘白头偕老，早生贵子。晚间，亲朋好友还要“舞新娘”，也就是闹新房，又是一番戏剧性的热闹景象。唯西递，却是独无。据说还是老一辈人由于曾有过个别新娘子，不堪戏谑，因而羞愤自杀的不幸事，才引以为鉴，而废弃这近乎恶作剧，而代之以另一件“凑趣”——脱新娘鞋的事，如果谁先脱得这双“新娘鞋”，就可从中要挟以多少糖果、糕点或香烟，赎取这双象征吉利的鞋，来完成大礼。

婚礼第三天，新婚夫妇要向亲戚长辈依次叩拜，敬茶认亲，叫做“新娘行茶”，又叫“分大小”。自此以后，新娘在婆家就得按辈份尊称谓，行礼节。三天以后，新婚夫妇相伴回娘家探亲，叫“双回门”，娘家要备好三桌酒宴，一桌款待新女婿上门，待为上宾首席，请来亲族年轻后生作陪。另两桌回请四邻帮忙办喜事的人，表示答谢大家几天的辛劳，此外；娘家还要备好炒米、炒豆、炒花生果混杂在一起，散发街坊里邻。

三朝回门后，好命老妪最后一场戏：就是带领新娘下厨房，俗称“发利市”，一边指导新娘操作多项炊事，一边口说彩头话。诸如“一切肉，二切鹅，先做媳妇后做婆，”“一畚金，二畚银，三畚火篮给囝焙孩裙”，等等。从此，婚礼结束，新娘就得道从“三日入厨房，洗手作羹汤”的遗风古训，开始新媳妇的新生活历程。

作者：县广播电视局退休干部